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至巅峰。
神会在开元二十年（732年）于滑台大云寺与北宗僧人崇远进行辩论，其中何人为达摩禅法合法继承人的问题是双方争论的焦点。《菩提达南宗定是非论》（敦煌写本P. 3047、P. 3488、P. ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html
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争论。当赤松德赞大王下令支持印度密教的教学，命令臣民要学习寂护的法时候，随赤和尚修学的人们被激怒了，他们手持利刃，扬言要把凡不随“摩诃衍”和尚修学的人全部杀掉。于是赤松德赞要求密教的上师和“摩诃衍”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
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闻者既不见信，则所言便为无益。若再置辩不休，岂非同于流俗争论是非乎？故于奉到大著二册之后，但阅其意趣所在，不赞一词也。深知彼此志愿不同，弟以释迦遗教为归，不敢丝毫逾越。贵宗另出手眼，独树一帜，虽欲强而同...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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安国论〉，极力批判《选择本愿念佛集》，并在文应元年（1260年）呈给幕府。结果引发信仰净土宗的当权者，及净土宗人袭击日莲，其后还有一连串对日莲的攻击与流放[93]。即使经过这样的惨烈的争论，甚至由此引发...圆通续貂》寄送杨文会，他在读后给龙舟的回信中表示，该讲的已经讲了，"闻者既不见信，则所言便为无益，若再置辩不休，岂非同于流俗争论是非乎！"今后对于真宗教义不再置辩。”杨曾文教授此文，详见“国学”网站：...
温金柯
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二千九百八十二年了，现在他们要改为二千五百○二年。本来孔子老子生在佛后，现在要把孔子老子摆在佛先。当时老和尚在大会上和他们争论戒律，年号，以及汉服不准毁诸问题。老和尚说：“把佛法传入中国的摩腾竺法兰二...
不详
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有大殿、厢房、石塔等。
大殿正中供主尊释迦牟尼，两旁亦供佛像。
三阶教，又称三阶宗、普法宗。百塔寺的建立与三阶教有密不可分的关系，魏、齐之时，佛教派系争论激烈，各派名相繁多，义理深奥，百姓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
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与诸卿的关系。魏晋时期处于由三公九卿制向三省六部制转轨时期，两者之间不协调的情形比较突出，晋初关于两者关系的争论就是一个明证，其中以刘颂的说法较有代表性，《晋书》卷四六《刘颂传》载其语曰：“秦汉已来，...
黎虎
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的、染有文化和民族色彩的。在现代精神的探索中，人们关注的焦点已不再是“神”是否存在、“有神”或“无神”的争论，而乃人对“神”之表述、理解的讨论和诠释。传统的“存在论”已经让位给现代的“解释论”。正是...
卓新平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
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、弘忍的史料对此几乎未置一词。另外，垦荒掘地是违犯佛教戒律的，但有关东山法门的史料中并无关於垦荒掘地、役力作务是否破戒的争论，而道信据说著有一本《菩萨戒法》，弘忍更有“四仪皆是道场，三业咸为佛事”的...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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客观生动地展现了宗教民族主义现象的复杂性。
3．对religious nationalism概念本身的思辨研究和争论。主要有以下两派观点。
(1)质疑或否定“宗教民族主义”...
钱雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html